У издању куће „Романов“ из Бањалуке појавила се књига нашег уваженог сарадника мр Владимира Димитријевића, „Граматика екуменизма“. Ако је дело Св. Јустина Ћелијског, „Православна Црква и екуменизам“, светоотачки најдубља и најбогонадахнутија књига коју је на ту тему написао неки Србин, онда је „Граматика екуменизма“ Владимира Димитријевића најинформативнија књига када су у питању историја и савремени догмати екуменистичке свејереси.
Трећи напад на сајт (и оштећење) десио се око 26.августа 2011. - баш у време додатих врућих текстова о разарању породице и хомосексуализму
Богослужење и ђавослужење – запис о једном болу
Читајући текст о престоници Њу Ејџ екуменизма, Астани, почех да размишљам о нечему. Наиме, пала ми је у очи чињеница: ђавопоклоници не мењају своје симболе и своје ђавослужење већ хиљадама година. Све исти симболи и исте радње, усмерене ка Луциферу, маскираном у египатског бога сунца, у „Великог Архитекту Универзума“, у Молоха, Ваала, Бафомета. Обелисци, пирамиде, иницијације – а иза тога искежена чељуст оца лажи, који преко својих слугу уништава свет, Богом саздани за вечност.
Столећима већ масони врше исте иницијације, носе исте кецељице, дају једни другима исте знакове – и ништа не реформишу, него се још поносе древношћу своје традиције, за коју кажу да потиче још од Соломоновог храма. И сатанисти, кад врше црну мису, обављају је као пародију на класичну латинску мису, пре реформи Другог ватиканског концила, која је главно богослужење римокатолика претворила у циркус, неинтересантан не само озбиљним римокатолицима, него ни сатанистима.
Грех или полна оријентација?
Недавно је изашао нови број часописа „Нова српска политичка мисао“ посвећен хомосексуализму и предлогу закона о правима детета, по коме ће свако физичко кажњавање детета, па и оно најблаже, бити проглашено злостављањем. У наставку доносимо текст "Учење Православне Цркве о хомосексуализму" нашег сарадника, Владимира Димитријевића, из овог броја, а читаоцима препоручујемо да се упознају са овим озбиљним издањем.
Уредништво сајта Борба за веру
Учење Православне Цркве о хомосексуализму
О овом тексту
Текст који читалац има у рукама састоји се од два дела: у првом су дати званични ставови појединих Помесних Цркава о хомосексуализму, а у другом је понуђено неколико ставова свештеника који су се са овим проблемом суочавали у пастирској пракси. Потписник ових редова се трудио да свој глас утиша до саме границе чујности да би читалац пред собом имао аутентичне ставове и тумачења саборне пуноте Цркве од Истока. Он је настојао да понуди само кратке коментаре, ради лакше читаочеве оријентације.
О делу Мирољуба Петровића
Од посетилаца нам често стижу питања о Мирољубу Петровићу и његовом раду. Ради се, углавном, о збуњености његовим тврдњама, од којих, неке, изгледају „православне“, што ствара смутњу, док друге ударају директно на темеље учења Православне Цркве. Пошто је у тим питањима помињано име г. Владимира Димитријевића, сарадника нашег сајта, као човека који је својевремено раду Мирољуба Петровића дао подршку, обратили смо му се са молбом да о овом аутору каже нешто више.
Уредништво сајта Борба за веру
+++
ОДГОВОР ВЛАДИМИРА ДИМИТРИЈЕВИЋА
Господина Петровића сам упознао почетком 21. века, и то пратећи његов веома добар и вредан рад у области хришћанског креационизма и оповргавања лажне теорије Чарлса Дарвина и његових следбеника. Почели смо да се виђамо и разговарамо, али и да сарађујемо: он се показао као вредан и трудољубив човек, спреман да помогне. Никад нећу заборавити колико је књига и дискова о креационизму поклонио не само мени, него и другим вероучитељима.
Зашто кажеш "Европска унија", а мислиш на Трећи Рајх? Мали квиз за еутописте
Ко је први заговарао идеју Централноевропске уније и „европског економског подручја“ са „фиксним валутама“: а. Жан Моне, француски привредник и политички визионар будуће ЕУ; б. Роберт Шуман, немачки политичар и визионар будуће ЕУ; в. Валтер Функ, министар економије Трећег Рајха?
Ко је први организовао научни скуп о Европској заједници, с кога је објављен обиман зборник, где је истакнуто да ниједна европска држава „не може сама да оствари највиши ниво економских слобода неопходан за задовољавање свих друштвених потреба“, због чега треба приступити остваривању циљева као што су слободан проток робе и капитала у Европи (укључујући и Енглеску), царинска унија, нови систем кредитирања, платног промета, координација пореза, цена и плаћања пољопривредне производње у Европи:
а. Евроентузијаста Жак Делор;
б. Еврофил Јелко Кацин;
в. Валтер Функ, министар економије Трећег Рајха?
Опширније: Зашто кажеш "Европска унија", а мислиш на Трећи Рајх? Мали квиз за еутописте
Зашто ће нам помоћи Свети Ђорђе?
Знамо да ће нам Свети Ђорђе помоћи против жутокраке аждаје која већ више од једне деценије прождире Србију.
Жутокрака охлократија заказала је изборе у Србији на Ђурђевдан 2012. Разлози су разни: почев од тога да верују да ће победити, јер је то крсна слава Демократске странке (чији врх, без обзира на реторику, верује само у религију звану У СЕ, НА СЕ И ПОДА СЕ, што се види по њиховом богаћењу пијењем крви Србима и свим грађанима који у Србији живе) до тога да се надају да ће људи који славе Ђурђевдан, као и њихови гости, у мањем броју изаћи на изборе, јер домаћинска Србија поштује Бога и свеца, а ЕУротичарима је до Бога и свеца као до лањског снега.
Ипак, преварили су се!
Најновија ватиканска подвала
Година 2013. била је одређена за папину посету Србији, али та посета није могла да буде остварена из два кључна разлога: папа Иван Павао Други је од 1979. године покушавао да посети Српску Цркву, али да заобиђе Јасеновац, а затим је беатификовао Алојзија Степинца, војног викара усташке војске и члана државног сабора НДХ, као и Ханса Ивана Мерца, оснивача крижарских братстава која су постала језгро усташког покрета. И папа Бенедикт Шеснаести је, посетивши Загреб 2011, указао велику почаст „блаженом Алојзију“, што је преградило његов пут ка Патријаршији у Београду.
Пошто папска нога, бар кад су у питању православне земље, није крочила само још на тле Србије и Русије, стратегија се мења. Њен гласноговорник као да постаје надбискуп Орландо Антониони,који, у „Политици“ 3. маја 2012, изјављује: “Полако се схвата да је усташки режим починио злочине у име католицизма,уверен сам да би нове речи поводом овог питања могао да изговори папа уколико би дошао у Србију“.
Зашто подржавам Двери!?
"Писмо нашег старог, вишегодишњег сарадника који одговара на питање зашто је лично, именом и презименом, стао уз Двери?" Објављено на сајту Двери Чачак/Београд, 16.04.2012
Уводна напомена
Унапред да кажем: овај текст није писан као пропагандно штиво, иако јесте писан да би указао на Двери као политички покрет иза кога се, по мишљењу аутора истог, може стати. Он је подугачак и подробан, и није за читање на брзину и основног обавештења ради. То не значи да је херметичан и „езотеран“; али, више је за књигу, него за Интернет. Ко нема стрпљења и није заинтересован за дугу причу, слободно нека прескочи редове који следе.
Одговор себи и другима
На трибини Двери у Трстенику, 1. арила 2012, где сам говорио, људи су постављали и питања. Између осталог, један човек је рекао да је био на свим опозиционим скуповима од почетка деведесетих година прошлог века, и да је слушао и Вука и Шешеља, и ове, и оне, и да је сада разочаран, па се упитао – шта ако и Двери изневере. Речено му је да му нико не може дати гаранције, али да досадашња дела Двери и њихова свест да ће Богу одговарати за оно што раде ипак обећавају да неће бити исто. А други присутни ме питао (после сам чуо да је, кад је генерал Младић ухапшен, изашао на свој балкон и сат времена говорио суграђанима, тражећи од њих да се постиде што нису дигли глас протеста против безакоња и упозоравајући да ће ускоро тако исто, како су хапсили Младића, тамничити и њих и њихову децу): “Да ли сте ви спремни да погинете за оно што кажете?“ Тада сам схватио да је ствар крајње озбиљна, и да себи, а и другима, морам јасно да изнесем зашто сам за Двери. И то без увијања, без лажи, без претеривања: пред Богом и својом савешћу. У тону у коме сам одговорио Трстеничанину кад ме је питао. Рекао сам, отприлике, ово: “Правило мучеништва је не тражити мучеништво, али ако искушење дође, не одрећи се Христа, мисао је Светог Григорија Богослова. Не знам како бих се понашао у искушењу и не призивам га. Знам да је и Свети Јустин Ћелијски, неустрашиви исповедник вере, кад је завршио рукопис „Истина о Српској Православној Цркви у комунистичкој Југославији“, испод текста написао да не треба веровати никаквом другом његовом ставу осим овог који је изнео, јер може се десити да ће комунисти у затвору да га „препарирају“ (Јустинов израз ), па ће рећи нешто супротно самом себи, нешто недоследно и недостојно. Кад се отац Јустин бојао за своју постојаност, како не бих ја?“ Тако, у овом тону, којим сам одговарао храбром Човеку Са Балкона, настојаћу да кажем зашто сам за Двери. Јер, подршка Покрету за живот Србије за мене није обично политичко питање.То је питање, у једном дубљем смислу, метафизичко. Зато што Двери за мене нису некаква политичка партија, него сведочење да је, макар и у скученим оквирима тзв. „демократије“ (која је, како би рекао Победоносцев, углавном „средство за магарчење маса“), могуће борити се за битијне државотворне и друштвене вредности.
